К. Г. Юнг о проблеме универсалий

Abstract

Проблема соотношения единичного, особенного и общего является предметом анализа философии на протяжении всей ее истории. В античной философии она была заявлена как проблема родовых понятий, присущности и предикации. Унаследованная средневековой философией, проблема общих понятий (универсалий) была центром внимания схоластической философии. Противоположные позиции в ее рассмотрении стали основаниями реализма, исходившего из существования универсалий до вещей, и номинализма, полагавшего, что универсалии существуют после вещей. К.Г. Юнг полагает, что противоположности в понимании природы универсалий обусловлены различиями основных психологических типов. Интровертный психологический тип ориентирован на субъект, и поэтому общие понятия имеют для него первостепенную значимость и обладают реальным бытием. Экстравертный психологический тип основан на непрерывности отношения субъекта к объекту, поэтому единичные вещи имеют для него решающее значение и обладают реальным бытием. Юнг связывает различие психологических типов с соперничеством в человеческой психике двух взаимосвязанных функций – функции эго и функции принадлежности к коллективу – и объясняет наличием коллективного ментального начала у каждого человека возможность подавления индивидуальности культурой. Юнг считает, что дуализм психической жизни преодолевается действием «трансцендентной функции» психики, которая позволяет соединить сознательную волю с бессознательной фантазией в процессе создания символов. Идеи Юнга о том, как преодолевается противоречие, имеют сходство с представлениями Гегеля о снятии противоположностей и позволяют предполагать, что разрешение противоречия средствами логики невозможно.